丞相，開魯了

經濟學中的公平 人們生活中追求的公平，其背後在經濟學家追求的不只是公平這麼簡單，經過薛教授002講，分享了經濟學家對公平的定義後，讓我重新了解『公平』的定義。 課程中，以下面故事帶入公平對社會影響： 『先以一個經典的馬糞案來開頭.在19世紀的美國,A請了兩個工人把路上的18堆馬糞堆在一起,當時馬糞可是寶貝,堆起來後,由於沒有車搬不動,所以他們決定回去拿車明天再來搬走.沒多久B出現了,看到堆在一起的馬糞,於是問了一下巡邏的人說"這些馬糞有人的嗎?",巡邏的人說"不知道是誰的",B聽了後覺得馬糞沒有主人,也沒有標誌,就把馬糞搬回家了.隔天中午A找不到馬糞,一問才知是B搬走了,雙方意見不合,最後鬧上法院.如果你是法官,你會把馬糞判給誰?』 經濟學家，公正的背後目的 一個判決，將會帶著整題社會走向不同的發展。經過老師從經濟學的角度思維說明，一個判決背後會讓整體有不同的行為發展，此部份後面會在影響整體經濟發展。如果當時制定認可勞動會獲得相對報酬，整體經濟將會努力勞動並帶動整個經濟向上;若當時判定為，需設置更多條件才可以取得某相成功時，此時的人們獲得相對報酬需要付出其他額外的成本，甚至會讓人有種怠惰，因為會覺得成本超作他可負荷的，選擇放棄。 從上述的故事來看，經濟學家所看待的公平，背後需要處理的考慮的問題是『整體效率』，怎樣才是對整體有幫助的。薛老師舉例又舉例『交通肇事者』需要負責，因為一旦交通肇事者少了責任之後，馬路將會失去該有的價值，進而導致交通混論。 我從此講中獲得最大的收穫： 1. 若一個社會對於勞動付出者給於相對於的報酬，將會使社會經濟持續發展 2. 若一個公司收入來源是哪個單位時，給予此單位相對高的權力，已確保他方便在公司裡面處理事務 3. 若一個領域，想要突破性成長，並需要將市場開發給外來人進入，例如：特斯拉當時開放源始碼，其背後所代表的是，希望將市場在帶入新的能量。 4. 現有公司很多為了保護自己的市場地位，用很多法律去保護自己，雖然保護了，但公司沒有在內部創新，隨著科技的進步，自己所擁有的優勢也會漸漸的有別的技術給取代，後面將會喪失自己的競爭修飾 三木生，在學習薛兆丰教授的得道北大經濟學後，才理解原來經濟學，是將我們生活中的現象找尋出一種規律之後，抽理出來的理論，此理論可以驗

我始終非死不可 … 不能不死 … 讓我來替你洗去罪惡吧！                                                                                                                                  岩井俊二：夢旅人 (PICNIC) ， 1996 。 三個精神病院的病人，為了追尋世界末日，而勇敢站上圍牆，開始了華麗而殘酷的野餐之旅 … 遊走在世界的邊緣 只要站在圍牆上而不要走到外面的世界，這就是合乎規定的。隱約帶有社會邊緣的比喻，他們不屬於精神病院也不屬於外面五彩斑斕的世界，無論在哪裡他們都是被遺棄的一群；在習得無助及從眾行為的影響下，已被病院馴養一段時間的捲毛和小悟只敢站上圍牆，而可可卻勇敢的踏出一步，帶著未熟的少年在青空與綠樹上冒險。 片中大量使用拉長而仰視的鏡頭，既顯出主角們的渺小、又顯出他們的遺世獨立； 尚在青春期的他們，同樣背負著少年少女特有的彆扭與固執，找尋著自己的定位與歸屬，然而當他們發現他們哪裡也不屬於，也逃不去任何地方，那唯一的救贖也只能依靠彼此給予了 … 黑與白 身著黑色羽毛外套及黑色連身裙搭黑色長靴的 Coco ，純白病人服的卷毛和小悟，在戲中形成一個強烈的對比，除了歸化與否的象徵之 外，更帶有對這個世界善惡、好壞、正常與否的反諷，殺人、強姦、妄想 … 等，這些究竟是誰的罪惡？而為何受苦的卻是無助的主角們？ 神真能救贖嗎？片中也提出了反問， ” 我不信神，因為我每晚都在祈禱的事根本沒有成真！ ” 卷毛說， ” 那你祈禱什麼呢？ ” 牧師問， ” 世界末日 …” 聽來驚世駭俗而荒謬，但對於苦苦掙扎而無法擺脫過去的少年，這似乎是他唯一能解脫的辦法了 … 破掉的雨傘和雨 在文學或影視作品中常把水視為一種淨化、潔淨的象徵，然後在夢旅人中，水卻是帶有罪惡的隱喻，不論是在卷毛惡夢中掏出性器官小便的主任、亦或是在雨中殺死主任的回憶，水或雨都帶有強烈的暗示而讓人不耐；而 Coco 則是在卷毛痛苦的回憶中，為他舉起一把破掉的傘，傘遮掩不住世界的惡意，但此刻，我願意陪伴你、為你 - 獻上世界最後的 kis s ，這是岩井俊二式的浪漫。