丞相，開魯了

交易是經濟學的起源？ 從第一講中，在戰俘營中，指出微觀社會裡面，只要有人存在的地方，將必會有交易存在，而這交易將是所有經濟學的理論基礎的起源。 這裡所謂的交易，並非現實生活中的真實金錢交易，凡是有目的性進行非商品之間的交換既可稱為交易。 而人們為什麼要交易呢？ 當一個人可以創造出別人需要的服務時，其他人將會提供自己願意付出東西交換這個服務。如薛老師提及到『有一位隨軍牧師，他手裡拿著一罐奶酪和5根香煙，在戰俘營里轉了一圈。回來以後，他手裡憑空多了一袋食物，而他原來手裡拿的東西一點沒少。這位牧師可不是什麼騙子，他是一位增加福利、創造幸福的商人，他手裡拿著的那一袋食物，就是他創造幸福的證明。』，一旦 人有那麼一點自由，人與人之間就開始服務，市場就會發展起來，經濟也會發展起來。 透明化經濟體系，怎樣換來？ 經濟隨著社會穩定發展而成展著，如薛老師說的， 中轉營由於大家只能在這裡面待的時間僅有兩三天，導致交易發生很零散，且交易的內容，會隨著地點以及時間都不相同，變動很大。但一旦社會穩定後，人長期定區在一個地方後，交易即將會逐漸透明，願意提供服務的人，了解這邊的人群可以承受的交易金額或是可以提供的服務之後，會明文規定用多少商品獲得自己等價的服務。 跨境貿易，你真的懂嗎？ 近期講跨境貿易，感覺是個很深的學問。薛老師說的用簡單的一句話說明，將一個地方的交易內容，延伸到一個國家能提供的服務進行交易，既為跨境貿易。這行為在大航海時代已經存在，而將時空背景拉回現在，需要注意的是國與國之間的法律，需了解之間有怎樣的稅務問題要處理，以及你要怎樣找到當地，願意買你服務的人。 輿論會影響社會經濟？ 由於每個人的價值觀的不同，對於交易行為上面的認同感也不會不同，開始就會有人去陳述自己對於商品交易上面的想法之後，將會引起其他人對於事件的思考，進而開始影響經濟上面的波動。 有趣地方是戰俘營裡面，開始有聲音發生之後，不同的思維將會不斷的冒出來，最後出現有人發現交易最大的受益者，並將推翻當時政局，產生所謂的仇富輿論，最後打破原來平衡。 也許打破平衡對於某些人來說會覺得有寫惶恐，但將會是重新建立起一個經濟環境的一個新開始。 我從此講中獲得最大的收穫： 1.  經濟...

下個學期才能再見面了 … 很期待吧 …        岩井俊 二： 煙花 ( 打ち上げ花火、下から見るか？横から見るか？ ) ， 1995 。 所有少年的心中 ， 必定存有一個奧菜惠這樣的女孩吧 ； 夏天 、 薰風 、 花火大會 、 還有奧菜惠 ， 在你 14 歲左右 ， 你還需要更多嗎 ？ 論運鏡 、 色彩 、 取景 、 劇情 、 轉場都算不上是極好的作品 ， 隱約看的出後來情書 、 花與愛麗絲的影子 ， 但還略顯生硬 ， 音樂倒是十分的點題 Forever Friends ， 配在游泳池那段片末真是絕美 。 然而 ， 岩井俊二的片中那種純粹的 、 透明的 、 無法明說的那種美好 ， 也許正因為那些生澀的東西而更加突顯了 ， 就好像國中時曾經悄悄盯著的 ， 那段曖昧不清的互動 ， 再次在你眼前活生生上演的感覺 。 基本上是部完全以男性角度拍成的電影 ， 是部極其貪婪而曖昧的奧菜惠寫真 ， 片中許多片段感覺站在一個邊緣 ， 再拍的色氣一些 ， 就可以當做寫真集來賣了 ， 諸如穿裙子躺在泳池邊 、 直接在牆後面換衣服化妝 、 還有最後的穿衣服進泳池玩水 … 等 。 其實岩井的片一向有這樣的偏好 ， 情書的中山美穗 、 四月物語的松隆子 、 花與愛麗絲的蒼井優 … 等 ， 只是當年的奧菜惠似乎只有 14 歲 ， 不禁讓人覺得你們這些大人吃豆腐也不要吃的這麼明顯 ( 誤 ) 。 幾近貧瘠的劇情唯一比較有變化的就是 if 路線 ， 在泳池的比賽是一個分歧點 ， 然而在最後看煙花的結末 ， 似乎是無論哪個路線都會走到的終點 ？ 懵懂的少年依然沒有跟少女或朋友一起 ， 而是在格格不入的環境下自己看著煙花 ； 也許也意味著一種青春期特有的孤獨 ， 在成長的時候無論是友情或是愛情 ， 總是在陰錯陽差的時候錯身 ， 而我們也是在這樣的失落中成長 。 有人覺得奧菜惠喜歡著少年 ， 亦即意味著他所 說： ” 我想邀請比賽贏的一方 ， 很公平的 ， 我以為你會贏 ”- 這句話是真的 ， 也有人持相反的意見 ， 認為奧菜惠並沒有喜歡任何一個人 ， 他所要的只是隨便一個人 ， 好跟他一起逃出這個牢籠 ； 我倒是寧願抱著比較浪漫曖昧的想法 ： 少女確實對少年有好感 ，...

買一包2磅的 咖啡色手工烘焙悠閒 從整車回憶拖著行李 下車 等待整座城市的甦醒 在鵝黃色的河岸邊走進教堂 反覆吟誦詩歌與禮拜自己 將郵筒、巴士、電話亭 捲成紅色的海馬迴 收納在 前往鄉村的藍色火車上 為了在建築群中找一隻牛 在陽光上撐篙 更潛入蜿蜒游過這座小鎮的 紫色Mojito 對齊著斜坡上2011染下的足印 沾點灑在城市牆上的自由奔放 在過去與現在的銀色橋樑 與綠色小丘 野餐 佐以夏陽的午茶時光 在淺綠色的濾鏡之後 擁抱好嗎? 沒有回應的 空白的 虛無似乎有點受驚 於是我讓黃澄澄的下午 躺在翠綠色的草地上 蓋上暖暖的陽光被子 在他耳邊悄悄的說 九點的時候,我會在河上跳舞 過了今晚 我將回到煙霧瀰漫的黑色彼方 也許我將連自己也遺忘 但九點的時候… 僅在今晚… Shall we dance?

            開版第一篇，就來談談最近很流行的文創！談文化創意產業，要先從文化的定義下手，以最簡單直白的方式來解釋文化是什麼：「文化就是生活」，這樣的解釋好像太過於簡單，那就複雜一點來說吧！文化，就是生活的累積，在你平常生活中的食、衣、住、行等種種生活作息或樣態，當其中有幾項累積成民眾的共識，甚至是落實在生活中的一部份，並且有人持續的傳承，生活就轉變成文化，然後層層疊疊傳承下去。          所以文化創意產業賣的是什麼？賣的是一個故事、一個價值觀、一個認同，你認同了漫威的大宇宙，所以你消費；你認同了日本文化，所以你會去日本旅遊、體驗當地的文化。文化可以很深、也可以很淺，但說穿了就是這個氛圍、這個商品能不能夠打動人心，讓人們成為他的「粉絲」，進而去進行更多的挖掘、消費、體驗。         先就最近很流行的「文創夜市」來說好了，個人認為夜市本來就是文化的一環，根本不是一個新奇的特色，大家常常都說台灣的老街跟夜市都一個樣，這就是所謂的差異化不足，但差異化要如何創造？就是靠創意！你的夜市、老街有什麼是跟別人不一樣的地方，從地方的故事去發掘出特色，在作者永井孝尚先生撰寫的《 對了，來賣星星吧！如何在「難銷時代」創造新的商業模式？》一書中，就有提出差異化的概念，星星哪裡都有，為什麼在這邊的星星特別不一樣？所謂的特色、差異化就是要找出與眾不同的地方，編織出會令人想要一再回味的故事及氛圍，才能夠永續的流傳下去。         其實台灣最大的問題就在於沒有所謂的「共同文化」，但卻有著許多不同的文化，這也是台灣文化中最令人玩味的一環，因為結合了閩南人、客家人、原住民、新住民等種種不同文化背景的人在這個小島交會並且互相衝突，創造出屬於台灣人的文化，或許並不是每一種文化會讓你有共鳴，但在這多元文化的環境中，可以挖掘出許多有趣的故事去講述，而如果將其特殊的符號提煉出來，用創意轉化成商品，只要你的故事動人、論述清楚，它，就會變成了獨一無二的文創。 JerryXan